La impunidad financiera
- ¿Y a esos qué les pasará?
- Pues es difícil saberlo, lo más seguro es que nada.
La palabra impunidad está de moda, y eso supone que puede ayudarnos a entender la realidad. Las distintas organizaciones que reivindican la dignificación de la memoria histórica han creado una Plataforma contra la impunidad del franquismo. Hace dos semanas muchos de sus miembros (poetas, actores, pintores, militantes sociales…), leyeron en el Parque de Alfacar el nombre de 1350 asesinados junto a Federico García Lorca. Como es lógico, no se pide un castigo para los verdugos, casi todos muertos. Se trata de dignificar la memoria de las víctimas, denunciar unos hechos que no pueden ser asumidos por ninguna sociedad democrática y apoyar a los descendientes que quieran recuperar los restos de los desaparecidos.
La palabra impunidad ilumina aquí un aspecto de nuestra realidad, los sacrificios ideológicos que se hicieron para lograr la Transición y las debilidades éticas que provocaron esos sacrificios en una sociedad llena de contradicciones. Soportamos ahora muchas debilidades democráticas y muchas formas de actuar que parecen acogerse al principio de la impunidad. Pero la pregunta de mi hija Elisa, aunque surgida en Andalucía, ilumina una realidad internacional. Los responsables de Cajasur no han querido fusionarse con Unicaja y han preferido la intervención del Banco de España. Antes de que compren Cajasur otras entidades financieras, el Fondo de Reestructuración Ordenada Bancaria tendrá que inyectar 550 millones y asegurar además la liquidez de sus cuentas. Por eso mi hija se pregunta lo que les pasará a los responsables. Si un robo o una estafa están penados con cárcel, ¿qué pasa con este tipo de negocios?
- Lo más seguro es que no pase nada. Habrá una investigación, pero se quedará en poca cosa. Nos hemos acostumbrado a que el dinero público cubra deudas privadas sin que nadie se responsabilice de la verdad.
- Está feo que la iglesia y los curas estén envueltos en estos negocios.
- Sí, llama la atención que Cajasur fuese propiedad de la Iglesia y que el Consejo de Administración estuviese lleno de sotanas. Pero no te engañes, Elisa, porque esto que ha ocurrido no es una particularidad religiosa. Según los Evangelios es difícil que un rico entre en el reino de los cielos. Pero como a mí me gustan las cosas terrenales, ahora digo que es difícil que un especulador entre por la puerta de la cárcel.
- Si roban, van a la cárcel.
- Pero tendremos que ponernos de acuerdo en qué significa robar. Como los estados no regulen el capitalismo, viviremos en una estafa perpetua legalizada. Mira, durante los años 2008 y 2009, el gobierno de EE.UU tuvo que darle a los bancos 800.000 millones de dólares para salvarlos de malas jugadas financieras. Los ciudadanos han pagado un dineral, y en la cárcel acaba solamente quien roba una cartera. Sólo a veces es condenado algún especulador, como Bernard Madoff, que estafó con sus jugadas 50.000 millones. Pero es muy difícil. Hay impunidad. Y en este caso la impunidad significa otra cosa también importante: el Estado le presta dinero a los bancos con problemas, los bancos se hacen fuertes y de inmediato se dedican a especular contra el dinero público a cuenta de las deudas de los estados. Fíjate en qué mundo vivimos. Los curas se hacen terrenales y los banqueros divinos. Están en el paraíso, no tienen que esperar a morirse, como los verdugos franquistas. Es otra cara de la impunidad.
- Todo es una gran mentira.
- Así es. Fíjate en la Iglesia. Los sindicatos habían conseguido un acuerdo con Unicaja para solventar la fusión con el menor coste laboral posible, o sea, prejubilaciones, rebajas en salarios, incentivos, redistribuciones. Sin embargo, la Iglesia dice que ha evitado la fusión para que no hubiese costes laborales. Ella sabrá por qué lo dice, y lo que se viene encima va a ser peor.
- Lo sabrá la Iglesia, o Dios, me dice Elisa, que poco a poco aprende a sonreír con los misterios del mundo terrenal y los milagros del divino.
